紀行という名の随筆と見聞

インスピレーションや大声で怒鳴りたいことを文字化する

　　日曜日にいつも見ているテレビ番組「小さな旅」のあと、偶々そのままＮＨＫを見ていた。４月の番組改訂で再び「ようこそ先輩　課外授業」の時間になったようで、この改訂は評価できると思った。（少し前にこの時間にこの番組があったとき、人形浄瑠璃文楽で人形遣いをされている桐竹勘十郎さんが取り上げられたことがある。２Ｌのペットボトルを使って人形を作って動かしてみる。話を作って劇にしてみるというのを大阪の小学生がやっていて興味を持ったことがあった。その後、鶴澤燕三６の仲介で勘十郎さんと面識になった。）本日の先輩は大黒麻紀で、学校は札幌の藤学園（女子校、中島みゆきも此処の卒業）、クラスは２年５組だった。大黒は、「Ｂ５版のリングノートの右のページにポジティヴな心の声を、左のページにネガティヴな気持ちを書いて、自分って何なのか考えましょう。」と言って、その後表現された言葉を繋いで曲を作って歌うと後輩に告げた。

　　まあ、なんか目新しいことのように今の子は取っていたなぁ。（画像の中では）中学生の頃（共学の公立中学）ペンパルがいた。何の雑誌のペンパルか忘れたけど、多分『Ｅｎｇｌｉｓｈ　Ａｇｅ』（百万人の英語ラジオ講座のテキスト）あたりじゃないかなぁ。その相手が藤学園の高校２年生でスキー部のエースだった。名前は既に忘れたが、何通か戴いた手紙は今でもとってあると思う。字が綺麗だった。『女子校の女学生で体育会系の人の頭の中と気持ちはどんな風なのだろう？』と（今、タカラヅカを見に行くのはこの延長上で、歌って踊れて演技もできる一般女性が、男を表現する設定の上で作品上の役を如何に表現するかに興味がある。）、とても興味を持ったことだった。でも、便箋は最終ステージでその頃書いていた『日記の下書き』に閃いたことや最も興味のあることを書いて、推敲して練ってから便箋を埋めていた。その練った中で一方的な思い入れの強いようなものを一般化するか物語化して、『日記』に載せていった。黒猫院にある詩抄『黒燈の詩』よりも前のことだった。その練習から高校に進んだ時に日記の替わりに『詩』を書くようになった。ジャン＝コクトーというフランスの詩人の詩（正確には訳詞）を好んでスタイルをマネしたところからの出発だった。

　　１６歳くらいから書き始めた詩は、人に見せるくらいの段階までにくると随分言葉に包まれた状態になっている。また、一度書いたものを推敲してゆくと今度は完成度の高さを求めるようになってしまうので、最初のインスピレーションとは違うものになる。パソコンでホームページを作り始める少し前くらいから随筆（エッセイ）も書き始めた。その後、小説にも手を出してみた。今はエッセイが一番書きやすいが、まだ詩も書いてはいる。もう３４－５年になるか。多分プロで無いにしても『書くこと』はライフワークになるだろう。そしてそれが、私を人間に踏みとどまらせている。自分と他人の境目の伝えなくてよいけど捨てなくてはならない言葉も同じように書きなぐってきた。そのもっとも最たるテーマが『愛』であったとき、そこにはいろいろと悲しい現実が横たわる。詩などには『恋』のように書いていたとしても、本当はもっと根本の『愛』だったりする。

　　「『人と人との間のインターフェース』というのが『愛』で、男女の情愛のみが『愛』ではない。」というのが私の基本スタンスではある。人生を半世紀ほどやってきたが、それほど真正面からそういうことに取り組んでいるような周辺の人が居ない環境であっても、インターフェースが希薄化しているのがよく解るようになってしまった。まだまだ心象のグダグダは続くように思うので今日はこの辺にしておこう。

女人高野

　　ずっと積ん読（「つんどく」と読んでください）になっていた『室生寺五重塔千二百年の生命』という本を読み始めた。書いているのは文化財保存技術者（多分、宮大工じゃないだろうか？）の松田敏行という人。発行は祥伝社でＩＳＢＮ４－３９６－６１１２３－４。この本を本屋で見かけて手にとった理由は、女人高野の五重塔を扱っていたからということ。１９９８年の台風以前に２回ほど見に行っていて、特に２回目の時に閉門時刻ギリギリに訪ねているので印象が深い。

　　この時は両親を連れていて高野山の帰りだったと記憶する。高野山というより、実は山口県の宇部で友人の結婚式があり、そのついでに道々観光してやろうと旅程を練っていた。当時は偶々転職活動中で、時間はたくさん持っていたので、車で出かけることにしたのだ。早朝から２２時頃まで走る気なら３日もあれば楽々かなと思っていたところが、両親が参加を申し出た。私が結婚式に出ている間は、付近の観光をするとのことだった。転職中で手元不如意であったので、まあ受け入れたわけだが昼間しか移動できないので距離を稼げない。ただ、この御蔭で今は無くなってしまった山陰本線の余部鉄橋とか、鳥取砂丘とか瑠璃光寺とか、五百羅漢とかを見たりできたわけで収穫の多い旅だった。その帰り道高野山に寄り、更に室生寺に寄ったのだった。

　　駆け足で講堂、金堂、本堂と回ったあと御堂を閉める時刻限定の無い五重塔へ向かった。私は以前に来た時に既に塔に恋心を持っていて、これを見せたかったので少し無理な日程ながらここへ立ち寄ったのだった。五重塔なのに薬師寺の三重の塔より低い。華奢な奥ゆかしい印象の塔。塔への道は石段で、階段の上には塔しか見えない。当時は薬師寺も東塔しかなく東院の東院堂とともに落ち着いた雰囲気を持っていた。２つの塔は古塔として申し分の無い雰囲気を持っていた。

　　１９９８年４月母が他界し、その秋の台風で室生寺の五重塔と薬師寺の東院に被害があった。すぐさま父と相談して室生寺に電話を掛け、災害復興の寄進を申し出た。「まだ何もできていない。お寺はショックでねぇ」と仰られた執事職の僧侶に、復興をお願いして母の供養だと遠慮する先方を説き伏せて２０万ほど寄進した。（薬師寺には５万円）その後復興する機構ができて、２年後綺麗な姿で出現した。その後も浄財集めは続いている。

　　復興の寄進者の掲示板が式典の少し前に境内に立って、講談社社主の野間佐和子氏の隣に自分の名を見たときにはビックリしたが、平成という時代に寄進を集めることの難しさを感じた。再興には億の単位の金がかかる。これから先が大変なのかもしれない。

　　そんな時に手にした１冊、少し時間はたってしまったもののまた別の魅力を見せてくれそうな気がする。

幻想

　　「まだやれる」と何回言ってきただろう
人生は結局一度もやり直しは効かないのに
何度スタートラインを勝手に引き直したのだろう
そのたびに自分を騙して暗示を掛けながら
まだ人生をやり直さなくてよかった時の免許を持って
大型のキャンピングカーのコックピッドに座る

改造する前はプライベートな寝台バスだった車輌に
原子力施設に赴く技術屋・コンサルタントを
輸送する軍用の車輌だった車に
色はモスグリーンからジェイドグリーンに換えて
ベイジュ色の帯を引いた一見レンタカー風の車に
改造点は後部ドアを後目に配置し直して
コックピットを広くしたこと

そこに座っている時だけが至福の
逃げ場にしたかったこと
好きな音楽をかけて無線のチャンネルを
疾走するトラック野郎たちの会話に合わせて
仲間のひとりのような錯覚を設定して
グリーンの大きな標識を何枚も見ながら走る

疲れるとＳＡＰＡには入らずにＩＣを降りていた今まで
料金所の外は一見違う顔で来訪者を迎えるが
来訪者が生活者に変わった途端に仮面を捨てる
それは日本中の何処にでもある町
公園があってコンビニがあって住宅があって
ガソリンスタンドがあって役所があって
学校があって郵便局があって金融機関があって
商店街があって駐車場があって
無いもの無くなってしまったものも随分有ったと感じているのに

・・・・・・・・

ガクト シュツジン

　　先日来黒ユーモア的なワードが頭の中の片隅を離れない。これはある種のイマージュと言って差し支えない。切っ掛けは歴史の映像、昭和２０年頃のジャパンの社会現象で、大東亜戦争という名の戦場に学生が大挙して駆られていく姿だった。その名称を「学徒出陣」という。

　　これをテレビ番組『ヘキサゴン２』のお馬鹿キャラと呼ばれる似非タレントがどのように読むだろうと、想起したのだった。答える側はどう答えるか、そこで一昨年のＮＨＫ大河にも出演していた背の高いイケメンなロックアーチストの顔が浮かんだ。「Ｇａｃｋｔ　出陣」なんか安っぽいコンサートタイトルのようだ。

　　この程度の言葉遊びでも限られた世代と趣味の交差点でしか反応できなくなってしまっていることに、今の日本人の持つ精神世界の貧困さが見えるような気がする。国語と歴史が不得意で地理と数学が全く苦手な「ゆとり世代」以下。ここに属している人はかなり努力をしないと生産性のあるイメージは構築できないのだろうなぁ。「ガクト　出陣」と言った時に、全く違う映像２つが頭の中にビジョン化され、同じ日本の国土を時間軸に縛られて移動する。「Ｇａｃｋｔ」のコンサートはその出身地の沖縄ではおそらく空前の盛り上がりになるのだろうし、片や「学徒」も沖縄戦の局地戦闘要員として戦場に「コンサートする」という言い方も表現のひとつとしては有効であると思う。

　　「コンサート（concert）」の元の意味は、音楽用語の「コンチェルト（＝協奏曲）」だ。ネット辞書 Wikipediaには以下のように表現されている。
・・・・　「協奏曲(きょうそうきょく、concerto〔伊・英・仏〕、Konzert〔独〕)は、今日では主として一つまたは複数の独奏楽器(群)と管弦楽によって演奏される多楽章からなる楽曲を指す。 」

　　以上が「ガクト　シュツジン」のイメージ紀行なのだが、貴方の身の回りにもあるこのような言語表現をピックアップして、インスピレーションの世界で想起することを訓練すると、ちょっとイカスイメージプレイになりはしないだろうか？

アバダー

　　その存在を知っている人は大分増えてきたように思う。かく言う私もそれを持っている。バーチャル世界の住人アバダーはヤフーが提供するブロガー本人だ。リアルに写真を表示する人もいるが、ブログ作家本人が作ったアバダーの方がその特徴をもって本人のイメージとして考えられるようになったと思う。多少は理想というのが含まれるのだろうが、劣等感の無い本人のイメージが感じられる。バーチャルはプラス思考である限りは平等といえる。

　　バーチャルの住人アバダーのデザイナーは、人間的な特徴をデザインする者・着る物をデザインする者・身の回りのものをデザインする者・背景をデザインする者に多分分かれているだろう。デザインはリアル社会のそれよりも美しくリアルだ。コメントを書き入れる時、アバダーがニコッと笑ったりすると幸せな気分になるのは私くらいだろうか？アバダーを設定しているかいないかでコメントの数も増減する。

　　これは、衆人一致でイメージを固定しやすいことによって共通の発展したイメージを作ることに貢献しているのだと思う。小説より漫画の方が支持されている時代の典型であるかのようだ。かつてはリアル社会で絶対の信用できる存在があって、人と人とが血縁や地縁で繋がっていたので、小説などのバーチャルな世界はイメージを統一する必要はなかったと思う。その小説が映画化されたりテレビドラマ化されたりしたときに初めて、自分のイメージとのギャップが顕在するようになるが、それは作り手とのイメージの誤差というだけで修正される必要のあるものではなかった。ところが昨今は事情が異なる。血縁の崩壊、地縁の無力化から信用すべき他者を見失ったり、死亡や行方不明や精神的な乖離で存在そのものを失ったりすることが稀ではなくなった。これではリアル社会で他者を信用してコミュニケーションを取ることが大きな勇気を必要とするものになってしまう。その勇気を持ち合わせにくい者は孤立してしまう。それでは「ヒト」が窒息してしまうだろう。

　　これらにおける救済は、第一には偶像を作ることだったろう。アイドルやスターの存在、半世紀以上前からこの傾向はある。第二には漫画やアニメの存在がある。描かれた日常をより共通のイメージで支え、人々の話題上に同様のイメージをもたらしリアル世界の補助をなすものや、夢や未来を与えるものなど「希望」という力を与えるものが主流だ。負のイメージが少ないのも支持が多い理由だろう。ただこれら２つは市井の衆が自由に扱えたり表現できたりするものではない。あくまで受身であって自分本人をなぞらえて頭の中や気持ちの中で、その仲間に加えたと仮定してみることあたりが限界のイメージだったと思う。

　　第三の存在になりつつあるアバダーは、誰にでも本格的にそのヒト本人として認識させる力を持っている。ブログなどによってコメントを言わせたり、着替えや背景の要素全ての変更によって気持ちまで反映させたりできる存在にもなりつつある。Ｗｉｉのソフトウェアロジックなどをつぎ込めば他のアバダーと共に何かをしたりすることも将来可能になるだろう。人というハードウェアから離れた精神的イメージとしての「アバダー」。これからもっとヒトとヒトとのココロの結びつきに役に立つことを期待している。